Šele v teh treh momentih je dovršen pojem samozavedanja; a) čisti nerazločevani jaz je njegov prvi neposredni predmet. b) Vendar je ta neposrednost sama absolutno posredovanje, je le kot odpravljanje samostojnega predmeta ali je poželenje. Zadovoljitev poželenja je sicer refleksija samozavedanja vase ali gotovost, ki je postala resnica. c) Toda resnica te zadovoljitve je vse prej dvojna refleksija, podvojitev samozavedanja. Je predmet za zavest, ki na samem sebi postavi svojo drugost ali razloček kot ničen in je v tem samostojen. Razločevana, le živa podoba v procesu življenja samega kajpak odpravlja tudi svojo samostojnost, toda s svojim razločkom neha biti to, kar je; predmet samozavedanja pa je prav tako samostojen v tej negativnosti samega sebe; in s tem je za samega sebe rod, obča tekočnost v svojskosti svoje ločitve; je živo samozavedanje.